《中国文化辞典》对疑冢的解释是这样的：古人生前与他人结下冤仇，担心死后被人掘墓毁尸，于是生前便设立多座假坟，称为疑冢。在南京，这种风俗与传说更是被渲染得神秘而惊心——有人流传，朱元璋葬礼之日，南京十三个城门同时抬出棺材，仪仗完全相同，棺木样式无异。谁也无法分辨哪一口棺材真正安放了皇帝遗体，甚至没人知道这十三口棺材最终下葬于何处。
据说如此布阵，完全遵照朱元璋的遗嘱而行。朱元璋深知自己一生杀伐甚重，怕死后仇人报复，毁坏陵寝，便借鉴了魏武帝曹操的经验。三国时期，曹操对盗墓颇有心得，他为了补充军饷，设立发邱中郎将和摸金校尉，将前朝陵墓一扫而空。曹操为防敌人以其人之道还治其人之身，布下七十二座疑冢，让人难以分辨真伪。然而，曹操的疑冢仍有破绽——只要有人不怕苦、不怕累，沿途挖掘，总能找到真正的陵墓。正如宋人诗中所言：掘尽疑冢七十二，必有一冢葬君尸。
但朱元璋的手段比曹操更高明。他在十三个城门外根本不设疑冢，明孝陵就在原地，却反而先行声明这是疑冢。这样一来，反而让人更加怀疑：十三口棺材不过是障眼法，而那个看似最不可能的答案——明孝陵，或许才是真正的落葬之地。
晚清文人甘熙曾指出，朱元璋葬于明孝陵有正史记载，他绝不会像曹操那样布设疑冢。而且，考虑到建文帝天性仁厚孝顺，又怎可能将太祖遗骸弃置于荒凉之地？近代学者中，又有人提出朱元璋或许葬在朝天宫，而非明孝陵。面对这些争议，专家们给出的回答颇为直白：既然文献难以提供确切依据，不妨通过考古发掘，让骨骼说话，用科学方法验明正身，从而排除各种猜测与异说。返回搜狐，查看更多